Categoría el Antropología

El Graciosu de Ñogar

  • Descripción: Denominación de la mascarada: El graciosu de Ñogare. Con la denominación de Mascaradas en Cabreira, se agrupan un conjunto excepcional, diverso y complejo de manifestaciones festivas que se celebran en pequeñas comunidades rurales de la Comarca, en las que la máscara se configura como elemento definidor del personaje ritual que interviene e interactúa con otros personajes, convecinos o espectadores, en diversas escenificaciones o representaciones de carácter teatral.
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Molino de La Cuesta

  • Descripción: Molino harinero de más de 250 años. Consta de varias partes que reciben diferentes nombres según su función específica: en primer lugar, nos encontramos con un recipiente en forma de pirámide invertida y truncada por la base, donde se deposita el grano, llamado “trimueya”. A continuación éste cae por un conducto denominado canaleta, en cuyo extremo se encuentra el “rastriellu”, pieza metálica dentada que gira alrededor de un eje que mueve la piedra, -de las dos que existen, sólo gira la situada en la parte superior mientras que la otra permanece fija-, permitiendo que salga el grano y caiga sobre ésta para ser triturado. Una vez molido, pasa al “farnal”, arca de madera donde se deposita, para proceder a su posterior almacenamiento.
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Payares de La Cuesta

  • Descripción: Los pajares son elementos arquitectónicos diseñados y preparados para el almacenamiento en seco de paja. Tendían a hallarse más retirados del pueblo por el peligro de incendios.
    El pajar es una construcción imprescindible en la economía agropastoril de la comarca. Son construcciones rectangulares destinadas a almacenar la paja y la hierba para animales.
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Los Campaneiros de La Cuesta

  • Descripción: Mascarada del entorno de la comarca Cabreiresa que se realizaba en Navidad pero que acabó trasladándose al entrodio. Eran encarnados por los mozos del pueblo que se revestían, unos de Campaneiros, -unos tres o cuatro-, cuya única función era perseguir y asustar a los rapaces y a las mozas, y otro de vieja, que acompañaba al resto pidiendo el aguinaldo por las casa. Cuando entraban en las casas, solían pedirles que o cantasen o que bailasen para hacer sonar sus campanas.
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